西藏，在人們心中一直是天之盡頭，遙遠(yuǎn)而又神秘，仿佛高山頂上望云海，所產(chǎn)生的那種可望而又不可及的誘惑讓每一個(gè)人所神往。在這片廣袤無垠、白云覆頂?shù)母咴希_麗的自然景觀、濃郁的民俗民風(fēng)以及神秘莫測(cè)的藏傳佛教，帶來的視覺享受、心靈沖擊無與倫比。

舉目四方，“通天”的公路，雪白的雪山，仿佛就在頭頂?shù)脑茍F(tuán)，涼絲絲的空氣，讓人在澎湃過后得到的是寧?kù)o。昆侖山、唐古拉山、納木錯(cuò)、沱沱河分別在訴說著千百年來的藏情。西藏是一個(gè)讓人魂?duì)繅?mèng)繞的地方，是天邊的一方凈土。
 

能“摸”到天的地方

自從青藏公路開通以來，西藏這個(gè)能“摸”到天的地方吸引了更多的向往者前來。一望無際的公路仿佛直通天際，“天路”一稱名副其實(shí)。

納赤臺(tái)是青藏公路上一處地名，在藏語中的意思是“擺放佛像的地方”，此處有一眼泉水，叫昆侖泉，很多行者都在此取水，喝一口昆侖泉水，開始向更高的海拔邁進(jìn)。從納赤臺(tái)開始海拔會(huì)逐步升高將近1000多米，升至4000多米。繼續(xù)向前越過海拔4700米的昆侖山口就進(jìn)入可可西里了。

可可西里平均海拔都在4700米左右，地域遼闊，在蒙語中寓意為“青色的山梁”，藏語寓意為“阿欽公加”，是世界上原始生態(tài)環(huán)境保存最好的地區(qū)之一，稱為野生動(dòng)物的天堂。走在可可西里，青藏公路與青藏鐵路并行，放眼望去便是一望無際的荒原，運(yùn)氣好能看到藏羚羊或三五成群的出來覓食飲水，它們是高原上的精靈。值得一提的是，在可可西里有一處保護(hù)區(qū)名為“索南達(dá)杰自然保護(hù)區(qū)”，其中“索南達(dá)杰保護(hù)站”是可可西里地區(qū)建站最早、名氣最大的保護(hù)站，名字取自烈士杰桑·索南達(dá)杰，1994年他在一次反盜獵藏羚羊的行動(dòng)中英勇犧牲，電影《可可西里》就是講述他的故事。

在可可西里會(huì)行進(jìn)很長(zhǎng)的時(shí)間，這期間沿途除了壯麗的風(fēng)景、仿佛觸手可得的云彩、別的什么都沒有，更別提美食、美酒了，行至兵站或者藏民的帳篷，討一杯咸咸的酥油茶、吃一塊糌粑大概就滿足了。

走在受凍土影響的公路上是十分“愜意”的，顛簸之中能夠看到唐古拉山口，此處海拔5231米，路邊除了唐古拉山口紀(jì)念碑外，還有巨大的瑪尼堆，在這里伸手仿佛就能摸到天，但是同樣高原反應(yīng)也會(huì)格外明顯。從這里開始就正式進(jìn)入西藏的地界了。

來到西藏，西藏第一大咸水湖，西藏高原著名神湖——納木錯(cuò)是不能錯(cuò)過的。碧藍(lán)的湖水，錯(cuò)落在湖邊三三兩兩的白色牦牛與遠(yuǎn)處的念青唐古拉山交相輝映，讓人流連忘返。納木錯(cuò)在藏人心中非常神圣，每年都有來自全國(guó)各地的佛教徒來此朝拜。納木錯(cuò)屬羊，據(jù)傳說，每到羊年，諸佛、菩薩、護(hù)法神會(huì)聚集在納木錯(cuò)設(shè)壇大興法會(huì)，如此時(shí)前往朝拜，轉(zhuǎn)湖念經(jīng)一次，勝過平時(shí)轉(zhuǎn)湖念經(jīng)10萬次，功德無量。因此大批朝圣者前來參加納木錯(cuò)盛大的轉(zhuǎn)湖節(jié)，據(jù)了解，轉(zhuǎn)湖一圈需要一個(gè)月的時(shí)間。

當(dāng)然這只是青藏高原上眾多風(fēng)景的一角，有人說，進(jìn)藏是眼睛上天堂，身體下地獄。這句話一點(diǎn)都沒錯(cuò)，但是青藏高原上的美景以及圣城拉薩對(duì)游客的吸引力是難以估量的。

日光圣城——拉薩

拉薩海拔3600米，走在拉薩的街頭，四處可見的經(jīng)幡隨風(fēng)飄動(dòng)，身著藏服的老人手中搖動(dòng)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒或坐在門前或慢慢走在路上，一切都是那么祥和安逸。有時(shí)還會(huì)碰到前來朝拜的信徒向你討一口水喝，從他們的眼神中透露出的是絕對(duì)的虔誠(chéng)。

來到拉薩，布達(dá)拉宮不容錯(cuò)過。登上藥王山布達(dá)拉宮的全貌就展現(xiàn)在眼前，此處是最佳觀賞點(diǎn)之一，人民幣50元上的布達(dá)拉宮圖案就是取自此處。布達(dá)拉宮依山而建，氣勢(shì)宏偉，白墻紅頂，樓梯交錯(cuò)向上而行，遠(yuǎn)觀之，澎湃之情油然而生。

宮殿外面白色的墻體在過去全是由虔誠(chéng)的信徒奉獻(xiàn)的牛奶、白糖和蜂蜜制成。由于這些東西不像水泥、油漆那樣不褪色，所以每年的十月份，當(dāng)?shù)氐陌傩站蜁?huì)給布達(dá)拉宮捐獻(xiàn)大量的牛奶、白糖和蜂蜜，然后從上往下順著墻體“澆灌”從而加固，使它永不褪色。而墻體通紅的那一部分宮殿是歷代達(dá)賴?yán)锏?ldquo;靈塔”，供奉了很多佛像，雕梁畫棟、金光燦燦，體現(xiàn)了濃重的佛教色彩。這些墻體是由白瑪草涂上紅色染料制成的。

宮殿分東、中、西三個(gè)大部分，達(dá)賴?yán)镒≡跂|、西日光殿，宮殿并不是全部開放，外人能夠看到的地方有書房、經(jīng)堂、會(huì)客、部分佛殿、靈塔。布達(dá)拉宮中有靈塔殿和各類佛殿38座，其中還珍藏了無數(shù)的各類歷史文物和工藝品。宮殿內(nèi)樓梯陡峭，通行空間狹小，據(jù)了解，這種狹窄的通行空間布局是為了提升防御能力才這樣設(shè)置的。

另外一個(gè)朝圣的圣地就是大昭寺，在大昭寺你第一眼可以看到的就是成排成排在門口作長(zhǎng)磕的人們，據(jù)說來朝圣者必須磕滿10萬個(gè)頭才能進(jìn)寺。大昭寺前人頭攢動(dòng)，很多來朝圣者右手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，左手持佛珠，嘴里念著經(jīng)文，快速地沿著八廓街轉(zhuǎn)寺，通過這種方式來積累功德。而這一些都像是生命輪回的縮影。

大昭寺處在拉薩老城中心，大昭寺里著名的喇嘛尼瑪次仁曾說：“去拉薩而沒有到大昭寺就等于沒去過拉薩。”拉薩在藏語里是佛地，所指就是大昭寺附近，圍繞大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候，環(huán)繞大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”;環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”;以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來的一大圈稱為“林廓”。從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)形，便是藏民行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。

三言兩語說不完拉薩的全部，拉薩的美，可以說由于信仰。美在那些不圖名利、不圖錢財(cái)行走在慢慢長(zhǎng)路上三步一長(zhǎng)頭的朝圣者;美在寺廟前磕長(zhǎng)頭的信徒，數(shù)年如一日地做著莊嚴(yán)而神圣的動(dòng)作;美在眾多香火不斷的寺廟;美在轉(zhuǎn)經(jīng)、轉(zhuǎn)寺的老人;美在拋家棄業(yè)，苦行一生的僧人。拉薩的美，也可以說源于歷史，一千三百年的悠久歷史造就了拉薩古城。歷史的長(zhǎng)流打造了拉薩的“心臟”和“大腦”——大昭寺和布達(dá)拉宮，讓拉薩成為全藏經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心，成就千古嘉談美話。所以說，拉薩是三言兩語說不完的，拉薩的美只能在那飄動(dòng)的經(jīng)幡和喇嘛的呢喃中去慢慢體會(huì)。

喝一杯青稞酒，嘗一口酥油茶

在拉薩，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn)——四川菜特別多，有這樣一句話來形容：四川人開餐館，陜西人補(bǔ)輪胎，川菜館和秦補(bǔ)胎在當(dāng)?shù)卮砹似焚|(zhì)和技術(shù)保障。

此外，聞得慣酥油味道，吃得慣牛、羊肉的朋友可以去嘗試當(dāng)?shù)氐奶厣称罚衲淘?、酥油茶、青稞酒、炸牛肉、藏族酥酪糕等，雖然有一部分美食可能剛到的時(shí)候不會(huì)太習(xí)慣，但是品味一下高原上的異域風(fēng)味，也不失為一種別樣體驗(yàn)。

另外，大昭寺附近的瑪吉阿米餐廳也是極具特色的，墻壁四周貼滿了繪、攝影、手工藝品，書架上有卡夫卡、艾略特等人的原版圖書。

這其中還有一個(gè)典故：瑪吉阿米是倉(cāng)央嘉措情人的名字，相傳當(dāng)年倉(cāng)央嘉措與瑪吉阿米幽會(huì)的地方，正是現(xiàn)今瑪吉阿米所在的那個(gè)土黃色小樓。“瑪吉阿米”是流傳在藏區(qū)的一個(gè)美麗的傳說，意為圣潔母親、純潔少女，或可寓意為美麗的夢(mèng)。

和藏族人接觸久了，會(huì)感受到他們身上那種豪放和熱情。當(dāng)你參加藏人宴請(qǐng)的時(shí)候，他們會(huì)把你熱情地迎進(jìn)屋內(nèi)，奉為上賓。純正藏餐的座位布局和我們常見的不一樣，他們的桌子是方形的，重要賓客都是坐在長(zhǎng)方形桌子的正中間，當(dāng)?shù)厝藭?huì)坐在主賓的左手邊以及正對(duì)面。碰上愛喝酒的藏族人，一旦喝起來了，就一定要酣暢淋漓。

青稞酒是藏族人最喜歡的一種飲料，歡慶宴飲，必不可少。不過藏酒品類豐富，也不止青稞酒，歷史上也有米酒、小麥酒、葡萄酒、蜂蜜酒等等。后來，隨著漢藏文化交流的日漸豐富，藏族人們也掌握了發(fā)酵釀酒，于是青稞酒便深受藏人的普遍喜愛。

在大多數(shù)藏區(qū)，對(duì)于日常拜訪的客人是敬茶不敬酒的。不過每逢過節(jié)或者喜慶的節(jié)日有客人登門時(shí)，敬酒就是必須的了。敬酒的時(shí)候，主人通常會(huì)斟滿一杯，客人接到手后先喝一小口，然后由主人再添滿，客人再喝一小口，等主人第三次添滿后，客人才要一飲而盡。此后有酒量的可以繼續(xù)喝，沒有酒量的不喝也沒關(guān)系的，喝醉了，藏民也不會(huì)嘲笑，反而會(huì)覺得這是一種彼此之間的坦誠(chéng)。