對于國內(nèi)酒行業(yè)來說,于永寶是一位新兵,但從思維成熟、人生歷練、做事穩(wěn)妥的角度來講,他又是一位東北酒行業(yè)難得的人才。
近日,《華夏酒報》記者專訪了遼寧鳳城老窖酒業(yè)有限責(zé)任公司(以下簡稱鳳城老窖)總裁于永寶。
以人為本釀好酒
于永寶是遼寧寬甸人,上世紀(jì)90年代末,畢業(yè)于大連醫(yī)科大學(xué)的他來到遼寧省鳳城市骨科醫(yī)院工作,期間,歷任科室主任、院長等職。2017年起,任遼寧鳳城醫(yī)療養(yǎng)老集團(tuán)董事長,兼任鳳城老窖總裁。
“鳳城老窖始建于1856年,距今有163年歷史,其穩(wěn)健發(fā)展得益于鳳城得天獨厚的氣候條件和富含多種微量元素的優(yōu)質(zhì)水源,再加上優(yōu)選東北紅高粱、秉承古法釀制、酒海貯藏等五大因素而成的老窖酒,曾先后獲得‘中華老字號、中華十大文化名酒、國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品、遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’等稱號。” 于永寶介紹說,每一杯老窖酒都必須堅持純糧釀造,鳳城老窖的品牌不是屬于某一個企業(yè),而是屬于全體鳳城人。將老窖酒的事業(yè)做大做強(qiáng),不僅僅是為了滿足企業(yè)的財富積累,更重要的是要將這張家鄉(xiāng)的歷史文化名片,打造得更加靚麗。
在于永寶的內(nèi)心,回報社會、活躍地方經(jīng)濟(jì),做出新一代鳳城老窖人的貢獻(xiàn)是其孜孜不倦的追求。
歷年來,于永寶作為一名經(jīng)營多年的管理者,有著自己在企業(yè)收獲人才、管理人才的心得。
“無論酒企業(yè)還是其他行業(yè),‘以人為本’的企業(yè)理念是永恒的。”于永寶接著說,“我理解的‘以人為本’就是強(qiáng)調(diào)要以人為根本出發(fā)點加深對人性的理解,尊重、關(guān)心、愛護(hù)、培養(yǎng)、教育人,樹立以人為中心的理念。”
于永寶認(rèn)為,以人為本,是把人類的生存作為根本,或把人當(dāng)作社會活動的成功資本。“以人為本”中的“人”,是描述“人”這一物種,或是描述群體中的“人”的個體。以人為本的內(nèi)涵需要從兩個方面來把握:首先是“人”的概念。“人”在哲學(xué)上,常和兩個東西相對,一個是神,一個是物,人是相對于神和物而言的。因此,提出以人為本,要么是相對于以神為本,要么是相對于以物為本;其次是“本”這個概念。“本”在哲學(xué)上可以有兩種理解,一種是世界的“本源”,一種是事物的“根本”。以人為本的本,不是“本原”的本,而是“根本”的本。
“關(guān)注人的需要,凝聚人的智慧,激發(fā)人的潛能,提升人的技能,促進(jìn)人的發(fā)展就是最大的‘以人為本’。”于永寶解釋說。
對醬香酒信心滿滿
鳳城老窖有“遼東第一名酒”的美譽,以口感純正著稱,是馥合醬香型的代表。
“國內(nèi)醬香酒市場必須看茅臺,其幾十年如一日的品質(zhì)沉淀、民族文化品牌的積累、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊的大格局與掌控能力等因素,讓茅臺牢牢占據(jù)著醬香酒絕大部分的市場銷售份額和醬香酒產(chǎn)業(yè)利潤份額,成為我國白酒行業(yè)的超級品牌。”于永寶分析說,我國高品質(zhì)白酒與白酒品質(zhì)良莠不齊的矛盾、粗暴的飲酒文化和科學(xué)飲酒推廣之間的矛盾等原因,讓醬香酒的優(yōu)勢明顯起來。
于永寶認(rèn)為,茅臺的巨大成功給醬香酒的品類背書、產(chǎn)區(qū)背書帶來了巨大的溢出和溢價效應(yīng),國內(nèi)醬香酒行業(yè)的發(fā)展要感謝茅臺幾十年如一日對優(yōu)質(zhì)核心消費人群以及準(zhǔn)消費人群的培育和推廣。
“隨著人民生活水平的日益提高,部分消費者由喝酒開始追求喝好酒,而醬香酒正好逐步承接住了這部分人群的飲酒需求,這也是醬酒市場快速成長的根本原因。”于水寶接著說,“基于此,我對北方醬香酒很看好,更對鳳城老窖有信心。”
遼寧省是東北醬香型白酒的集中發(fā)展區(qū)域,生產(chǎn)醬香型白酒的企業(yè)居?xùn)|北、內(nèi)蒙之首。遼寧醬酒生產(chǎn)主要分布在遼東地區(qū)及大凌河、遼河下游流域,其使用地產(chǎn)紅高粱,泥底石、磚窖池,發(fā)酵周期30~60天不等,清蒸混入,回醅續(xù)茬發(fā)酵工藝,形成獨具一體的風(fēng)格。上世紀(jì)1964年,“茅臺試點”有7位遼寧省技術(shù)人員參加,這7位技術(shù)人員在遼寧醬酒工藝探索及北方醬酒生產(chǎn)技術(shù)上發(fā)揮了領(lǐng)軍作用。
“遼寧醬酒發(fā)酵微生物豐富,開放式車間網(wǎng)絡(luò),固態(tài)窖池發(fā)酵,場地堆積培養(yǎng),使用小麥大曲,生香產(chǎn)酯酵母,培養(yǎng)使用細(xì)菌培養(yǎng)液,一邊糖化一邊發(fā)酵來完成系統(tǒng)的代謝過程,酒及酒中香味物質(zhì)、種類和數(shù)量較豐富,產(chǎn)品風(fēng)味好。”于永寶介紹,酒的貯藏使用血料木質(zhì)酒?;蛑l缸簍,1949年前血封酒海使用梅花鹿血漿,1949年后多使用豬血漿封糊,目前,小容器仍用鹿血漿。這種半透膜材料與酒接觸,能減少異香雜味,使酒香純正、綿柔醇厚、醬香風(fēng)味不斷增強(qiáng)。
于永寶表示,遼寧醬酒在感官風(fēng)格上:酒色,無色或微黃清亮透明;酒香,自然純正、舒適醬香略帶焦糧香;酒味,醇厚協(xié)調(diào)、酒體豐滿、甘醇適口、余香較長;酒格,醬香典雅、風(fēng)格獨特。
崇敬古琴傳承人
雖然于永寶的為人處事獲得著周圍人的認(rèn)可,自己的事業(yè)也算比較成功,但在他的心里還是有自己崇拜的偶像。
鈞天坊創(chuàng)始人、北京市古琴非遺傳承人王鵬就是其中的一位。
“他于1966年出生在鳳城市,畢業(yè)于沈陽音樂學(xué)院,是我國高級古琴制作師。他小時候和家人一起被‘下放’到黑龍江,從六歲到十六歲,經(jīng)歷過許多磨難,堅強(qiáng)地走了過來。” 于永寶介紹說,回到城里后,他又經(jīng)歷了很多事情,直至考上音樂學(xué)院,最后從事了古琴的制作。“介紹他的歷程是想說,艱苦的環(huán)境不但能鍛煉人的毅力,也對人與自然的關(guān)系有深刻的認(rèn)識。事情都是這樣:很多機(jī)緣湊在一起,才有了今天。他是這樣,我也這樣,大家都一樣。”
于永寶認(rèn)為,世上的事情是多種元素聚合在一起才能成功,想用簡單的商業(yè)模式去復(fù)制是不可能的;中國傳統(tǒng)文化的傳承其實是一個大浪淘沙的過程,認(rèn)準(zhǔn)一件事、認(rèn)準(zhǔn)一個團(tuán)隊,有信念、能堅守,上天就會把真正的精髓傳授給你。否則,被各種欲望控制,大浪淘沙就會把你淘汰。
于水寶崇拜王鵬不僅僅是在他不凡的閱歷上,還有其對待做琴的態(tài)度、做事匠心上。
“做琴和釀酒是一回事。他常講,任何行業(yè)的制作技藝都包含的第一點是愛惜、第二點是文化責(zé)任感、第三點是技術(shù)傳承,再就是對所承載文化的全方位理解。所有這幾點最終都要落實在制作或釀造的‘器’上、集中在‘器’上,把它反映出來。”于水寶說。
于水寶表示,酒水市場一直不乏投機(jī)取巧、魚目混珠、不務(wù)正業(yè)的企業(yè)和人。而作為一心好好釀酒的人來講,其實不必過多擔(dān)心這樣的事情,因為這是一個必然的過程,“一定要有對比,要有平衡,這個對比平衡,是需要正、負(fù)能量同時存在的。負(fù)能量就是老天給正能量的人提供的信息和鏡子,激勵往正的方向走。負(fù)能量需要被感化并最終被轉(zhuǎn)化。這個過程中,始終有不同的臺階,正量、負(fù)量,負(fù)量、正量……一級一級地往上走,只有這樣,正量的才能去挑戰(zhàn)自我極限,才能更好地傳承和發(fā)揚中國酒文化”。