金立鎮(zhèn)家所在村子叫金莊，是魯西南大平原深處一個(gè)普通得不能再普通的村落。在行政轄區(qū)上，金莊隸屬山東省鄆城縣。

老實(shí)本分地守護(hù)、傳承孝道

金莊所在的鄆城是歷史悠久的“千年古縣”，在自然環(huán)境上，既比不上江南的詩(shī)畫交錯(cuò)，也遜色于北國(guó)的白山黑水、林海雪原，但在人文文化上，這里卻有以文化人、以身垂范的廣度和厚度。

從金莊向東走100公里就是有“東方耶路撒冷”之稱，偉大的思想家、教育家、儒學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)——曲阜。生活在這里的人們骨子里烙印的是儒家文化，儒家思想對(duì)于孝道倍加推崇。“我姥娘、姥爺離開都30年了，每年四季里的四個(gè)時(shí)辰都要過(guò)來(lái)陪兩位老人說(shuō)會(huì)話，沒間斷過(guò)，也不能斷，我這輩子要守好這份親情，姥娘、姥爺就我娘一個(gè)閨女，我娘歲數(shù)大，走不動(dòng)來(lái)不了，守住了這份親情就是守住了兩代人的孝心。”金立鎮(zhèn)說(shuō)，“姥爺生前就曾說(shuō)東北燒酒是天下最好的酒，老人家之所以這么認(rèn)為，我感覺一是姥爺有很多親人‘創(chuàng)’了關(guān)東，他惦掛;二是這些親人的來(lái)信帶給他‘東北東西好，東北東西珍貴’的信息。所以，每次在墳前，我都給老人打開瓶東北燒酒。”

上一輩人對(duì)東北燒酒的推崇，深深地影響著金立鎮(zhèn)這代人對(duì)東北酒的認(rèn)識(shí)。

廣東福建人“下南洋”、河南人“走西口”、山東人“闖關(guān)東”是近代中國(guó)三個(gè)方向的人口大遷徙。尤其是20世紀(jì)50~60年代的“闖關(guān)東”，魯西南人是主力軍。在魯西南的很多村莊，幾乎每個(gè)家庭都能找到有血緣關(guān)系的親人在東北“創(chuàng)天下”。這種血緣從民間的飲酒文化上都能隱約找到脈絡(luò)：這里的人隨便找個(gè)理由就能聚在一起喝起來(lái)，迎來(lái)送往、接風(fēng)洗塵、拜師收徒、朋友相聚等，實(shí)在沒由頭，彩票中5塊、麻將贏10塊也能喝一頓，介紹對(duì)象成不成的先喝四兩再說(shuō)……飲酒時(shí)間通常在晚6點(diǎn)左右，以周末最多。酒席開始，主人一一介紹客人并能詼諧打趣地進(jìn)行“現(xiàn)場(chǎng)提拔”：派出所的王警官稱王所，銀行的劉主任稱劉行，學(xué)校陳老師也變成了陳校長(zhǎng)……諸如此類。通常一個(gè)酒桌上，要先放一箱白酒，共同“科目”結(jié)束后，再每人“加深”。并且，席間有自創(chuàng)的“程式”“特色”“李式”等喝法。

這是金莊所處魯西南平原上多數(shù)城里鄉(xiāng)下人的真實(shí)、典型的飲酒場(chǎng)景，東北朋友，你品，是不是毫無(wú)違和感?做東北酒釀造、銷售的朋友，你細(xì)品，有沒有商機(jī)在里面?

滋養(yǎng)著百千萬(wàn)個(gè)金莊這樣村落的魯西南黃土地上，人文文化的垂范、引領(lǐng)不僅僅體現(xiàn)在孝道上，這里的人們?nèi)柿x寬厚、吃苦耐勞、淳樸善良、忠誠(chéng)守信……

新春佳節(jié)，人們最愛貼的一副春聯(lián)是“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”;從這里出門做工的男女老少鄉(xiāng)土意識(shí)重，地域自豪感強(qiáng);外出做生意的當(dāng)?shù)厝苏\(chéng)信守諾，守望著做人和商業(yè)往來(lái)最基本的信條、準(zhǔn)則……這些都是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因。

鄆城成為戲曲之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)

在山東戲曲界有句俗話“無(wú)鄆不成戲”，“鄆”就是指金莊所在的鄆城縣。鄆城是山東棗梆的發(fā)源地，全國(guó)四大古老劇種柳子戲的發(fā)祥地，也是山東梆子和兩夾弦的根據(jù)地。

據(jù)傳，清光緒初年，山西遭旱災(zāi)，上黨梆子“十萬(wàn)班”在鄆城流動(dòng)演戲一年，其唱腔時(shí)而高亢激昂,時(shí)而委婉活潑，深受當(dāng)?shù)厝讼矏?。于是，有人聘?qǐng)山西藝人潘朝緒先后在劉口、樊莊、郭屯、于廟、張集等地收徒傳藝，組建了第一個(gè)棗梆職業(yè)戲班。山東梆子在鄆城被稱為“舍命梆子腔”，具有花腔多、甩腔多等很強(qiáng)的地域特征，唱腔優(yōu)美，激昂高亢。郭屯鎮(zhèn)人任心才是上個(gè)世紀(jì)六七十年代活躍在山東梆子舞臺(tái)上的著名藝術(shù)家，任心才練就一副好嗓子，音域?qū)拸V，聲腔洪亮，激昂高亢，極富傳統(tǒng)韻味，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“任紅臉”。直到今天，在當(dāng)?shù)氐?0歲以上人群，還有不少人都能清晰地記起“任紅臉”在《高平關(guān)》的趙匡胤、《轅門斬子》的楊景、《亂潼關(guān)》的岑彭、《青龍陣》的孫臏等劇的扮相和唱腔。我國(guó)戲曲史上曾有“南昆北弋，東柳西梆”之說(shuō)，“東柳”就是指柳子戲。

長(zhǎng)久以來(lái)，戲曲在金莊這樣魯西南的千村萬(wàn)戶里發(fā)揮著普及傳統(tǒng)倫理、道德的作用。這些戲文一如傳承幾千年的古訓(xùn)老理、老話俗語(yǔ)，以其獨(dú)特的表現(xiàn)手段、獨(dú)有的審美特征和膾炙人口的傳送，進(jìn)行高臺(tái)勸化，教育民眾，敦本淳俗，崇本揚(yáng)善，喚醒人心等，深受人們的喜愛和歡迎。

金立鎮(zhèn)近80歲的老母親就是家鄉(xiāng)戲的受益者。從商朝的“比干剜心”、春秋戰(zhàn)國(guó)的“程嬰救孤”、漢唐的“劉秀封宮”“瓦崗寨秦瓊羅成”……再到明清時(shí)期的“海瑞罷官”“劉墉下南京”等，忠臣良將、才子佳人，廟堂江湖、朝廷民間，不識(shí)字的老人家都能給你捋出個(gè)脈絡(luò)，說(shuō)出個(gè)為人處事的道理。

鄆城也是聞名全國(guó)的四大“武術(shù)之鄉(xiāng)”之一。之所以被譽(yù)為“武術(shù)之鄉(xiāng)”，既有地理環(huán)境、自然災(zāi)害的因素，也有其歷史人文的成因。

鄆城地處黃河沖積平原，自古是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要道，不但戰(zhàn)亂頻繁，而且黃河水患泛濫。資料顯示，西漢至清末近2000年里，黃河在這片土地上大決口124次，大大小小的水患16年就來(lái)一次，郡縣多次被淹，成為廢墟。家園一次次被毀，一次次再?gòu)膹U墟上站起來(lái)，這種黃河精神的熏陶讓民眾質(zhì)樸、豪放、粗狂，致使民風(fēng)彪悍。另外，朝野更替，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，加之水旱蝗災(zāi)、貧富不均等原因，催生出打拳賣藝、武風(fēng)盛行以及好斗喜結(jié)拜的風(fēng)俗。

在齊魯范疇里，鄆城地處魯國(guó)，是曲阜腹地，齊魯文化的中心地帶?？酌铣珜?dǎo)文武兼?zhèn)洌指筛?、衛(wèi)社稷，文武相濟(jì)成國(guó)家棟梁，提倡天下為己任，崇德愛國(guó)、自強(qiáng)不息等，這是“武術(shù)之鄉(xiāng)”成因的人文條件。

“殺身成仁、舍生取義”是鄆城習(xí)武人追隨的理念和追求的最高境界。習(xí)武之人尚武輕生，敢于斗爭(zhēng)，不怕死，寧愿在被托付的事情上犧牲生命，也不辜負(fù)別人的信任。在這種武風(fēng)的熏染下，自古以來(lái)，這里的民眾忠君愛國(guó)，崇拜民族英雄。

“好漢”的家鄉(xiāng)故事多

這片土地上，最不乏的是文化古跡和歷史遺跡。

從金莊向北走25公里是鄆城縣城，其唐塔公園的唐塔建于五代唐，原名“觀音浮屠”。據(jù)《縣志·古跡》載：明正統(tǒng)十三年(1448年)，河決滎陽(yáng)，七月鄆城、濮州同淪于水，城中唯見司馬坊半截和塔，自是塔淤?zèng)]二級(jí)，但直壯麗仍為可觀。塔上飛燕有“荒塔燕子”之說(shuō)，據(jù)傳，“荒塔燕子”是孫臏因眷戀故土，死后化為云燕，飛回故里，縈繞在古塔周圍。所以“荒塔燕子”嚴(yán)冬不南遷，有足不成行，餓俄有墜地，則匍伏而死，便是孫臏生前曾受刑的緣故。鄆城境內(nèi)有肖堆商代古文化遺址、蘇莊漢墓群、五代唐塔、金代名相史惟良墓等，特別是與《水滸傳》有關(guān)的遺跡、遺址較多，宋江故里的宋坑、宋井、宋林、智取生辰綱的黃泥崗等。從鄆城縣城再往北走25公里，就是108位好漢聚義起事、拜把子替天行道的梁山聚義廳。“梁山一百單八將，72名在鄆城”的說(shuō)法也從聚義廳傳頌于江湖。

金莊南行30公里，是建于明隆慶至萬(wàn)歷年間的巨野縣章峰鎮(zhèn)田氏家祠，該祠堂是明晚期曹州名士，著有合集《荊樹堂山房文集》田嶠、田峨二人的書齋，后人改此為祭祀家祠。其占地5畝許，為典型的北方外跨式四合院建筑，均青磚砌壁，布瓦覆頂。

逢年過(guò)節(jié)的日子，這里的村鎮(zhèn)有“斗羊”的民俗。“斗羊”是一項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗文化項(xiàng)目，入冬農(nóng)閑時(shí)候，人們會(huì)把自己家的公羊牽出來(lái)比比。

如果是一場(chǎng)較大規(guī)模“斗羊”比賽的話，則要聚集幾十只甚至一二百只羊。比賽不看羊體重，而是按照羊的牙口分組，兩顆牙、四顆牙、六顆牙分別各為一組對(duì)戰(zhàn)，同一組的羊抓鬮捉對(duì)比賽，越是比賽后期，斗況越激烈。比賽中，公羊會(huì)騰起前蹄，將全身力量集中在犄角上。彼時(shí)，圍觀的村民高喊“抵”“好”，然后就聽見嘭的一聲“巨響”，兩羊頭撞在一起，非要分出個(gè)勝負(fù)不可。

近些年，隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，“斗羊”“斗雞”“斗鵪鶉”等民俗活動(dòng)開始復(fù)蘇，在較富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，則成立了相關(guān)的民間協(xié)會(huì)。

五年前，隨著山東省“合村并居”新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，金莊和附近的5個(gè)村莊一起搬進(jìn)了新建的院舍樓房。新農(nóng)民、新風(fēng)尚，搞活農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，發(fā)展農(nóng)村市場(chǎng)成為當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府亟待思考和解決的話題、問(wèn)題。

“借外力杠桿撬動(dòng)市場(chǎng)，借外腦思考市場(chǎng)，當(dāng)是目前解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路。消費(fèi)升級(jí)下，人們對(duì)食品安全的訴求越來(lái)越高，諸如金莊這樣的村屯，可利用手里的土地搞觀光農(nóng)業(yè)，種植綠色有機(jī)產(chǎn)品。”中國(guó)中部產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心主任、中國(guó)人民大學(xué)企業(yè)重構(gòu)與重生課題組組長(zhǎng)、河南省發(fā)展改革研究院高級(jí)研究員、觀峰咨詢首席戰(zhàn)略專家楊永華分析說(shuō)，還可以利用和東北的親情關(guān)系，政府出面協(xié)調(diào)，打造東北食品、酒水商業(yè)一條街、一集鎮(zhèn)等，東北食品、酒水的質(zhì)量在國(guó)內(nèi)還是讓人很放心的。